LOS APATARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO

EL PODER ES MANEJADO POR DOS APARATOS IDEOLOGICOS: LOS CUALES ESTAN DEFINIDOS EN GUBERNAMENTAL EN EL QUE INTERVIENE TANTO LOS TRES PODERES LEJISLATVO, EJECUTIVO Y JUDICIAL COMO LA ADMINISTRACIÓN Y RESPECTIVAS FORMAS DE SANCIONAR; LOS CUALES CONSTITUYEN LIMITACIONES EN LOS DISTINTOS ASPECTOS DE LA VIDA DE CADA INDIVIDUO QUE PERTENECE A LA SOCIEDAD.
EL SEGUNDO APARATO SE DEFINE COMO FORMATIVO Y EN ÉL INTERVIENE LA ESCUELA, LA IGLESIA, LOS GREMIOS DE CIENCIAS Y ARTES; EN LOS CUALES SE APLICAN LAS RESTRICCIONES CREADAS POR EL APARATO GUBERNAMENTEAL Y SON LAS ENCARGADAS DE MANEJAR EL CONOCIMIENTO DE LAS NUEVAS GENERACIONES Y DE SANCIONARLAS CUANDO ÉSTAS SE SALEN DE LOS PARAMETROS ESTABLECIDOS. ASÍ LA EDUCACIÓN ESTA RESTRINGIDA A LO QUE UNOS CUANTOS DESEAN QUE SEA CONOCIDA Y SE PLASMAN EN DOCUMENTOS COMO EL PEI, CURRICULO, CONSTITUCIÓN, MANUAL DE CONVIVENCIA, ENTRE OTROS. ES ENTONCES CUANDO NOS PREGUNTAMOS: SOMOS REALMENTE INDIVIDUOS AUTONOMOS O SOMOS LA REPRODUCCIÓN DE LO QUE HAN QUERIDO QUE SEAMOS?

competencias educación superior

http://www.uco.es/organizacion/eees/documentos/normas-documentos/otros/La%20formacion%20en%20competencias%20MEC.pdf

Investigación accion

Investigación-Acción: es un tipo de investigación social aplicada que se caracteriza  por la inmediatez y el grado de involucramiento del investigador. La idea central es que el investigador no es sólo un cronista de la realidad social sino un agente de cambio. La acción es parte integral de la investigación, son como los dos lados de una misma moneda. Implica la participación conjunta de las personas que van a ser beneficiarias de la investigación y de aquellos quienes van a hacer el diseño, la recolección y la interpretación de los datos para encontrar soluciones a las necesidades y requerimientos.

Murcia(1990) citado por Hurtado y Toro (1997) considera que en este tipo de investigación no existe un núcleo de principios epistemológicos y metodológicos establecidos con anterioridad, todo emerge de la dinámica social y de la interacción en el contexto. para él “el conocimiento de la realidad del objeto es en si mismo un proceso de transformación a través de la superación de los conflictos y contradicciones del investigador, del grupo participativo y del problema u objeto de estudio. Entonces el conocimiento de la realidad no se descubre ni se posee: es el resultado de la transformación objetiva y subjetiva que lo produce dentro del mismo proceso de investigación-acción-participante”.

En la Investigación-Acción el investigador actúa como un facilitador o recurso proporcionando información que ayude a tomar decisiones sobre diferentes alternativas de acción. El investigador pasa junto a los participantes a formar parte del proceso de toma de decisiones, así los hallazgos de la investigación se dan en la forma de experiencia compartida que crea un conocimiento a veces difícil de comunicar en términos académicos tradicionales.

En general, se pueden describir 5 características que definen la Investigación Acción y que las distinguen de otras metodologías en ciencias sociales:

Es práctica, en el sentido que la investigación debe conducir no sólo a avances teóricos sino que debe tener consecuencias prácticas para todos los participantes.

Es participativa y colaborativa, de manera que trata de superar la relación desigual entre investigador e investigado

Es emancipatoria, en el sentido que trata de liberar a los involucrados del rol de sujetos poniéndolos en posiciones de influencia, tanto en la investigación misma como en las acciones y vida a seguir como consecuencia.

Es interpretativa por todos los participantes, a diferencia de la investigación tradicional donde el investigador es el experto y sus opiniones son las dominantes.

Es crítica, porque todos los participantes se comprometen a un análisis crítico de sus situaciones, posibles recursos y limitaciones de acción

La Investigación-Acción comparte algunos rasgos con la etnografía y la observación participante, pero es esencialmente diferente en la relación entre investigador e investigado. Las diferencias se dan en varios aspectos fundamentales:

En la observación participante aquéllos que son observados se revelan ante el observador, pero el observador no se revela ante ellos. En Investigación-Acción, el investigador actúa como un miembro participante total del grupo, así la relación es más abierta y honesta. El observador participante puede permanecer inmutable y no cambiar por la experiencia. En la Investigación-Acción el investigador está activamente involucrado y ayuda a modelar el futuro del grupo comunitario. Con esta investigación se puede ayudar con una efectividad que quizás no se hubiera logrado nunca o que hubiera tomado mucho más tiempo para lograrlo. Los grupos comunitarios se revelan al investigador en formas que quizás nunca habría sido posible en la investigación tradicional, le ofrecen insights del problema de investigación que no habrían emergido en la investigación convencional.

Hasta aquí, se han descrito particulares investigaciones descriptivas “de campo”, es decir, sobre el terreno. En ellas trabajamos generalmente en un área geográfica determinada y con “personas”  o “sujetos”, quienes son nuestras fuentes de conocimientos. Generalmente se utilizan como instrumentos diferentes tipos de observación, encuestas, entrevistas, cuestionarios, tests o pruebas para hacer  indagaciones. A continuación, señalaremos otro tipo de investigaciones con énfasis cualitativo que trabaja indirectamente con las personas, se refieren a investigaciones “de sillón” , no son de campo, tienen un énfasis teórico y trabajan con el análisis de documentos, textos y material bibliográfico.

LA ESCUELA CONTEMPORANEA

Aunque la escuela es la generadora del conocimiento y  la encargada de abrir el pensamiento a la experiencia, tambien tiene como funcion  la de mantener al niño dentro de unas normas establecidas y dirigidas por el estado....
Es decir nos da las herramientas para generar controversia, pero al mismo tiempo nos encierra en un mundo de reglas y leyes qe debemos cumplir

El marxismo en la educación

Carlos Marx nos plantea que la educación debe ser para todos y en iguales condiciones de calidad y eficiencia.
En realidad es para todos..... para todos aquellos que tienen recursos económicos, ya que aunque sea una escuela del estado debemos realizar un aporte economico que en algunas veces es inalcanzable. Es por eso que la propuesa de Marx es aun una ilusión